吕丽萍“反同”：尊重，尊重，还是尼玛尊重

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冯伟牧师在微博引述了《圣经》中的一段文，隐晦传递其对同性恋情的排斥，本来也无伤大雅，不想被著名艺人吕丽萍附上“给力”“兄弟姐妹转起来”等字眼转发，接着吕夫妇二人一唱一和，一会儿斥责同性恋是“羞耻”、“罪恶”，一会儿又以基督徒的身份呼天抢地要求给同性恋判刑；随后，众媒体一拥而上，大肆渲染，于是又一场全民大辩论轰轰烈烈拉开了帷幕。对于同性恋，笔者想改编张麻子的一句话：第一尊重，第二尊重，第三还是他妈的尊重。
　　天赋人权。上帝造人，赋予每个个体不同的情感性格，使得世界多姿多彩；而每个人都有选择自己生活的权利，何况感情的事谁能控制得了？同性恋是一个特殊的群体，从饱受歧视非议到现在被世界上大多数国家接受，经历了漫长辛苦的过程，而这个过程体现了人类文明的进步——包容，尊重。未淫未盗，那么真挚的感情不分性别、与道德无关，何况这只是一个小范围的人群，没必要站在道德的高度去恶意诋毁一个人的情感选择，更没必要将其妖魔化，说什么“求神怜悯这片日益堕落的土地”，好像全世界都要被同性恋给吃了似的。可以不认可、不接受，但只要一个人的行为没有伤害到其他人的利益，我们便无权干涉其选择的自由。

央视批“反同志”言论

　　上帝是公平的，我们所处的世界始终处在一种“平衡”状态，一旦出现不平衡的情况，不知不觉中就会有一些看似偶然实际必然的情况来制衡。举个例子，我们可不可以这样理解：当社会男女比例失衡，男多女少或女多男少的时候，感情竞争便趋于激烈，这时同性恋者似乎还对世界有贡献了——人们既可以得到爱情，又不用打得头破血流影响别人。有人说同性恋会影响人类繁衍，实际上毋庸置疑，异性恋才是感情关系的主流，那么对于一个占极少数比例的特殊群体，何不选择包容和尊重？退一万步讲，即便是同性恋将来占了主体，那么根据自然规律一定会出现另一种制衡的方式——也许是人类改变了繁衍方式，也许有奥特曼叔叔来解救，它就那么自然而然地出现了。有上帝操心，吕丽萍夫妇不必急着给同性恋判刑。

同性恋题材的艺术作品很常见

　　此外，“冯伟牧师”引用《圣经》另一段文来驳斥同性恋，其解析更是只停留于文字表面，并未领会其中对人的尊重和宽容。如果非要抠《圣经》，那其中“凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了”岂不是一个大耳光抽在了结过三次婚的吕女士本人脸上？任何教义逐字逐句死板理解只会给人类带来困惑甚至灾难，神的本意是爱人，不是折磨人。越来越多的国家开始将同性婚姻合法化，体现的并不是什么“道德缺失、人性沦丧”，而是对个体生命的尊重和宽容，体现的是对人权的保障。若要按照自己的喜好强制规定别人该选择怎样的感情、怎样的生活方式，是不是太狭隘了些？
　　当然，有些反吕挺同的人同样浅薄可笑，好像不把吕丽萍骂几句、不赞美几句同性恋甚至将其捧上高台，就不能体现自己是文明进步的潮人了一般——就比如宋祖德吧，称：“同性恋者比异性恋者胸怀更宽阔、境界更超脱，这是人类进步的标志！”不知这种界定又是从何而来？你可以反对某种观点，但是没必要为了反对而又把另一面夸大成伟光正代表进步的东西，咱能客观点嘛？真希望是宋先生表达错误，要不然真是让人笑话了。
　　不难发现，同性恋人群中青少年的比例越来越大，很明显有些人并不是因为感情，而是觉得这是一种时尚、一种另类追求，这样游戏的感情实在不敢苟同。西方许多国家将同性恋合法化的出发点是四个字：尊重人权。然而，这并不意味着提倡、鼓励同性恋；相反，歧视、排挤同性恋的现象也是存在的，只能说少一些而已。所以，我们对待感情的事情还是选择“顺其自然”，既不刻意阻挠，也不有意提倡，总之一句话：尊重，尊重，还是他妈的尊重。